台历史教師:台灣在历史断层破碎带被集体扭曲與凌迟

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曹斯杰暗示，八田與一铜像“断头”事务產生，很多人拿多处蒋介石铜像遭支解、推倒等量齐观，有些人以砍首铜像的手腕，将八田與一與蒋介石當做不满殖民、威权统治的泄恨对像。

他认為，八田與一是日本殖民统治下的一位技能权要，受命来台履行日本殖民當局划定的台灣农業化政策，水利扶植為增长食粮出產，目标是要支撑日本帝國主义战役所需，台灣农夫吃不到本身种的稻米，大都农夫吃的是番薯刨成细丝晒干的“3D高清AV電影,番薯签”，台灣农夫的待遇是被殖民统治所抽剥的。

从人类汗青来看，曹斯杰说道，八田與一虽因然為水利工程设计，但那时在台灣出產的食粮，主如果供给做為日本军粮，水利浇灌的功效，却耽误了亚洲地域的战役，也增长了7M網球比分,亚洲地域人民被侵犯的危险，从这一点看，八田與一所履行殖民统治、支撑侵犯亚洲的农業政策，都是禁不起汗青查验的。而从农業看蒋介石，也做了一些有益于农夫的事。

曹斯杰说，从对台灣农夫、农業成长的角度看，八田與一实没法與蒋介石相对于;若是八田與一铜像“断头”要接归去，被支解、推倒的蒋介石铜像就更应當修复。但在當下的台灣，由于政治操作與扭曲，蒋并无八田與一的职位地方。有人对八田與一推重、歌颂，却选择遗忘日本殖民、侵犯的目标，和统治台灣早期，无数台灣人民蒙受杀戮、毒害到惨烈汗青。

曹斯杰慨叹，“台灣民粹风行，没有炎黄先人、没有民族精力，损失了原乡的魂魄。政治人物患了团体斯德哥尔摩症候群，时时的爆發，當蒋铜像被断头、支解时，可以听到有人高呼万岁，就是冤仇的爆發”。

曹斯杰最后说道，台灣就在殖民统治、威权统治的汗青断层破裂带中，被团体的扭曲、凌迟、耻辱，惨剧百出，大師也不觉得耻;他认為，没有50年的正常社會教养过渡这个被扭曲征象，要想规复民族精力，怕是难矣。

对付八田與一铜像被“断头”在岛内激發的争议，台前“立委”邱毅日前也在微博账号發文称，八田與一的铜像被斩首，顿时引發陽痿治療,“台独”狗贼和“绿蛆”的一片声讨，仿佛砍头者犯了罪大恶极的大罪似的;而蒋介石铜像被砍头，这些人却叫好，两相比拟，可以看出这些人的卑鄙无耻。

邱毅暗示，奇异了，蒋介石铜像被砍头、支解、喷漆、粉碎时，怎样这些人拍手叫好，还鼓动勉励蒙昧的年青人踊跃去做。两相一比拟，就显示出这些人的卑鄙无耻。蒋介石打败日本侵犯者，规复台灣。八田與一则是日本殖民者的爪牙，他建嘉南大圳，使台灣稻米增產，并不是為福气台灣人民，这些稻米是运昔日本，成為助长侵犯者罪行的食粮供给。

邱毅在文章最后称，将八田與一和蒋介石比拟，已是提拔了日本殖民者，曩昔的几任台灣地域带领人，有的由于媚日，優生,有的為了奉迎民粹，老是强调了八田與一的进献，却不愿為蒋介石说几句合理话，“这类心态我一向是很看不起，并且鄙夷的”。